在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，實(shí)施新時(shí)代立德樹(shù)人工程。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的集中體現(xiàn)，是全體中華兒女共同的文化價(jià)值基礎(chǔ)，更是鑄魂育人、立德樹(shù)人的根本支撐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)表一系列重要論述、作出一系列重要指示，深刻回答了“為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”以及“怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！贬槍?duì)少年兒童群體，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，少年兒童培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要適應(yīng)自身年齡和特點(diǎn)，做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助，這也為少年兒童培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求

教育具有政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性。其中，政治屬性決定了我們的教育必須堅(jiān)持正確政治方向和社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才，確保黨的事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)后繼有人。這也進(jìn)一步要求，教育要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心，立報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)大志向、做挺膺擔(dān)當(dāng)奮斗者，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，矢志奉獻(xiàn)國(guó)家和人民。

現(xiàn)階段，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世情、國(guó)情、社情、教情正在發(fā)生空前的變化。在全球化浪潮中，文化的多元發(fā)展及其帶來(lái)的文化價(jià)值的融合、互鑒、沖突、碰撞等正在深刻重塑世界范圍內(nèi)的文化格局和文化秩序，也為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了挑戰(zhàn)和沖擊。特別是進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，文化價(jià)值的基本態(tài)勢(shì)、傳播方式、表達(dá)形式等均發(fā)生了重大變革，在跨時(shí)空、跨地域、跨群體的無(wú)邊界傳播中深刻影響著學(xué)生群體的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念。學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境變得十分復(fù)雜，有著來(lái)自不同方面的誘惑和挑戰(zhàn)。其中，也包含著諸多外來(lái)異質(zhì)文化價(jià)值對(duì)學(xué)生群體的侵蝕和腐化，引發(fā)學(xué)生群體思想和心理層面的價(jià)值沖突和價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。因此，如何在多元文化格局中，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到廣泛培育、生動(dòng)踐行，轉(zhuǎn)化為學(xué)生群體的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，是當(dāng)前教育面臨且必須解決好的重大時(shí)代課題。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！边@也意味著，在教育層面，價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)至關(guān)重要；在國(guó)家層面，只要人民群眾有了對(duì)核心價(jià)值觀的忠誠(chéng)和信仰，這個(gè)國(guó)家就是不可撼動(dòng)的。

從當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)看，一些國(guó)家對(duì)教育始終保持著高度的敏感性，并將教育作為文化價(jià)值較量和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。他們對(duì)我國(guó)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、爭(zhēng)奪青少年一代的形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“帝國(guó)主義說(shuō)，對(duì)我們的第一代、第二代沒(méi)有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國(guó)主義的話講得靈不靈？我不希望它靈，但也可能靈?！绷?xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人。他也強(qiáng)調(diào)，我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些長(zhǎng)著中國(guó)臉、不是中國(guó)心、沒(méi)有中國(guó)情、缺少中國(guó)味的人，那將是教育的失敗，教育的失敗是一種根本性失?。∥覀兘^不能犯這種歷史性錯(cuò)誤！

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)律遵循

社會(huì)主義核心價(jià)值觀博大精深、內(nèi)涵豐富。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?；貧w到中小學(xué)校，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的天性特征，融合學(xué)校的育人常規(guī)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀精致化、精細(xì)化融入到辦學(xué)育人治校的各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域、各方面，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

列寧同志對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程概括地指出：“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證的途徑?！泵珴蓶|同志指出：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?！痹谡J(rèn)知規(guī)律方面，學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)感覺(jué)器官反映客觀事物，形成感覺(jué)和印象階段的感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物的現(xiàn)象方面、各個(gè)片面和外部聯(lián)系的反映。感性認(rèn)識(shí)積累多了，就會(huì)產(chǎn)生飛躍，變成以概念、判斷、推理的形式反映事物的本質(zhì)、事物的全體和事物的內(nèi)部聯(lián)系的理性認(rèn)識(shí)。

《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出：大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，高中階段重在提升政治素養(yǎng)，初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，小學(xué)階段重在啟蒙道德情感。這表明，在小學(xué)、初中、高中、大學(xué)各個(gè)階段，學(xué)校思想政治教育工作和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作各有側(cè)重點(diǎn)，而四個(gè)學(xué)段的側(cè)重點(diǎn)反映的恰恰是學(xué)生認(rèn)知水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有由低到高、循序漸進(jìn)、螺旋上升的進(jìn)階特點(diǎn)。因此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，要在遵循教書(shū)育人規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律、思想政治工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分兼顧學(xué)生具有的思想活躍、思維敏捷、觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接觸新鮮事物多，接受新生事物快的天性和特征，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣、成就動(dòng)機(jī)等因素，由表及里、由淺入深、由少到多、由近及遠(yuǎn)、由感性到理性的進(jìn)階推進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！边@就要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作做得更細(xì)、更實(shí)、更深入人心。在教育實(shí)踐中，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行“日常化、具體化、形象化、生活化”轉(zhuǎn)化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵變?yōu)椤案ㄋ?、更直接、更快捷、更靈活、更豐富、更多樣、更具象、更生動(dòng)、更鮮活、更逼真、更美觀、更深刻、更精準(zhǔn)、更走心、更易懂、更好看、更好玩、更好記、更好用……”的教育要素和生活元素，有機(jī)有效融入學(xué)生成長(zhǎng)的方方面面和點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐推進(jìn)

具體到學(xué)校立德樹(shù)人層面，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的文化養(yǎng)分“掰開(kāi)揉碎”，充分融入學(xué)校課程建設(shè)、課堂教學(xué)、學(xué)生培養(yǎng)、教師發(fā)展、學(xué)校治理、校園文化、協(xié)同育人、課后服務(wù)等辦學(xué)育人治校的各個(gè)方面的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和具體細(xì)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境、耳濡目染、春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的氛圍和條件。

在課程建設(shè)與課堂教學(xué)過(guò)程中，一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成為具體的教育要素，融入學(xué)校課程理念定位，轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程具體內(nèi)容，進(jìn)入課程組織、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)的各個(gè)具體環(huán)節(jié)，以課程為載體夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基礎(chǔ)。另一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教學(xué)目標(biāo)范圍，進(jìn)入到教學(xué)設(shè)計(jì)具體環(huán)節(jié)，成為教學(xué)組織與實(shí)施的重要內(nèi)容，使之貫穿整個(gè)課堂教學(xué)全過(guò)程，將課堂教學(xué)作為“主戰(zhàn)場(chǎng)”，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以有效傳遞和深刻培育。

在學(xué)生培養(yǎng)與教師成長(zhǎng)過(guò)程中，一方面，要求教師應(yīng)根據(jù)每名學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、興趣態(tài)度、成就動(dòng)機(jī)、潛力潛能、成長(zhǎng)取向、生涯規(guī)劃等，把握學(xué)生的個(gè)體差異，兼顧學(xué)生群體的發(fā)展水平，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體的要素和元素，融入立德樹(shù)人的全過(guò)程、全方位。另一方面，要以教育家精神為指引，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容本身，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作為教師涵養(yǎng)師德師風(fēng)、發(fā)展素質(zhì)能力、提升業(yè)務(wù)水平的重要組成部分，使之融入教師培訓(xùn)研修、教師隊(duì)伍管理、教師激勵(lì)支持、教師關(guān)心關(guān)愛(ài)等各個(gè)方面，成為教師成長(zhǎng)過(guò)程中的文化養(yǎng)分。

在學(xué)校治理與文化建設(shè)過(guò)程中，一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入學(xué)校章程，以章程規(guī)定的方式使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有章可循，并要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)深度有機(jī)結(jié)合，在學(xué)校教育理念、育人文化層面形成價(jià)值內(nèi)涵的意義關(guān)聯(lián)。同時(shí)，要在學(xué)校管理體制、決策機(jī)制建設(shè)層面加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入融合，使之成為學(xué)校制度文化建設(shè)的潛在內(nèi)容。另一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、管理文化、榜樣文化、品牌文化等充分結(jié)合，以文化為載體，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的良好氛圍，達(dá)到育人于無(wú)形的狀態(tài)和境界。

在協(xié)同育人與課后服務(wù)過(guò)程中，一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為連接學(xué)校、家庭、社會(huì)三方主體的文化主線，在發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用、突出學(xué)校教育的主導(dǎo)作用、依托社會(huì)教育的支持作用中，實(shí)現(xiàn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源整合和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成協(xié)同育人合力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行走深走實(shí)。另一方面，要將學(xué)生學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、體藝科普活動(dòng)、拓展訓(xùn)練課程、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、課后娛樂(lè)游戲等，作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有利契機(jī)和重要載體，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入其中，發(fā)揮課后服務(wù)的獨(dú)特育人作用。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“教育數(shù)字化是我國(guó)開(kāi)辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要突破口?！币浞掷脭?shù)字技術(shù)創(chuàng)設(shè)應(yīng)用場(chǎng)景、打造虛擬仿真、共享優(yōu)質(zhì)資源、豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)、精準(zhǔn)數(shù)據(jù)分析等多方面的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化數(shù)字賦能社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。通過(guò)智慧教學(xué)、智慧管理、智慧評(píng)價(jià)、智慧畫(huà)像等方式，精準(zhǔn)地把握每一位學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成情況，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育指導(dǎo)，更好地因材施教。同時(shí)，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間和陣地建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人的積極功能和優(yōu)勢(shì)，防范化解網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)終端等可能對(duì)學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)的不利因素和負(fù)面影響。

中華民族自古以來(lái)就有“天下大事，必作于細(xì)”的核心主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要從細(xì)小處著手。這種注重細(xì)節(jié)的文化傳統(tǒng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)奠定了哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)。這也進(jìn)一步要求，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀博大精深的豐富內(nèi)涵日常化、具體化、形象化、生活化融入立德樹(shù)人各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域、各方面，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（作者系中國(guó)教育科學(xué)研究院教育戰(zhàn)略與宏觀政策研究所副研究員）

責(zé)任編輯：吳紹芬