習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！鼻嗄晔巧鐣?huì)中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無(wú)窮力量。新時(shí)代新征程上，如何用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年，同時(shí)充分發(fā)揮青年在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中的積極作用，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與文化創(chuàng)新創(chuàng)造的交融互促、雙向賦能，既是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的內(nèi)在要求，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，是歷史賦予新時(shí)代中國(guó)青年的重大任務(wù)。

中國(guó)青年始終是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的先鋒力量。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。一代代有志青年在創(chuàng)造中華文化和中華文明中書(shū)寫(xiě)了輝煌壯麗的篇章。近代以來(lái)，創(chuàng)造了燦爛文明的中華民族遭遇到文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文明轉(zhuǎn)型并構(gòu)建與現(xiàn)代化相適應(yīng)的文明形態(tài)，讓中華文明重新煥發(fā)生機(jī)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。青年是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表，在國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史關(guān)頭，青年一代最先覺(jué)醒，先進(jìn)知識(shí)分子和革命青年最早在追求真理中勇于打破封建思想的桎梏，反對(duì)舊思想舊文化、倡導(dǎo)新思想新文化。正是以“新青年”命名的雜志最早提出民主和科學(xué)的口號(hào)，最早傳播馬克思主義的真理。從這個(gè)意義上講，作為現(xiàn)代意義上的中國(guó)青年，正是伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，伴隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，伴隨著中華民族推進(jìn)文明轉(zhuǎn)型并構(gòu)建現(xiàn)代文明的過(guò)程而登上了歷史舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，讓中國(guó)人精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，不僅代表了中國(guó)新的政治力量，也指明了中國(guó)新的文化前進(jìn)方向，以真理之光激活中華文明基因，推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從而徹底改變了中華民族和中華文明的前途命運(yùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)青年全面參與了中華民族文明轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代文明建設(shè)，始終是中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

時(shí)代新人要深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚歷史底蘊(yùn)和文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的根脈，是中華民族深入骨髓的文明基因，其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，構(gòu)成了中華文明的“最大公約數(shù)”，也成為中華民族舊邦新命的思想基石。各國(guó)的現(xiàn)代化道路既有一般規(guī)律，又植根于本國(guó)的文化基因和歷史資源。二戰(zhàn)以來(lái)，部分西方先發(fā)國(guó)家憑借強(qiáng)大國(guó)力和文化軟實(shí)力，建構(gòu)出一套基于自身“結(jié)果”的現(xiàn)代化理論，將其作為所謂“普世標(biāo)準(zhǔn)”、“普世價(jià)值”，在世界各地推廣所謂“普世道路”，結(jié)果大多“一地雞毛”。與此形成鮮明對(duì)照的是，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化符合中國(guó)實(shí)際，反映中國(guó)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。時(shí)代新人肩負(fù)著以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，引領(lǐng)中華民族在世界各種文明和價(jià)值體系的激蕩共生中昂首闊步、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須建立起最基本、最深沉、最持久的自信，自覺(jué)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)心靈，從獨(dú)一無(wú)二的、綿亙幾千年的中華文脈中尋找思想資源、汲取智慧力量，從而深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚歷史底蘊(yùn)和文化根基，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化何以成為不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，更加自信自覺(jué)地創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

引領(lǐng)時(shí)代新人為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入青春力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵、新的表現(xiàn)形式，是為新征程創(chuàng)造獨(dú)特民族精神標(biāo)識(shí)的必要基礎(chǔ)，是賡續(xù)文明的重要責(zé)任，更是時(shí)代新人建功立業(yè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。要打牢文化自信之基。文化自信是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)，自信才能具有昂揚(yáng)向上的主基調(diào)，才能奏響緊扣時(shí)代的最強(qiáng)音。缺乏自信則往往導(dǎo)致文化的俗化、矮化，甚至使一些文化糟粕沉渣泛起、死灰復(fù)燃。必須旗幟鮮明反對(duì)文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義，不斷提升對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。要涵養(yǎng)開(kāi)放包容之廣。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造不能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，文化只有在交流碰撞中才能發(fā)展出更加蓬勃的生命力。要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在融通中外、貫通古今中提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正屹立于世界文化之林。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新之要。既要守牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守牢“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守牢中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，又要進(jìn)一步處理好形式與內(nèi)容、傳統(tǒng)與當(dāng)下、歷史與未來(lái)的辯證關(guān)系，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，譜寫(xiě)好新時(shí)代文化發(fā)展的新華章。

（作者單位系中國(guó)人民大學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年03月14日第6版